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下卷 灵枢篇 刺书真邪
发表于:2019-04-11 19:46 来源:阿诚 分享至:

  凝而留止,阴气缺乏则内热,去则虚,必先熨妥洽其经,常不得蔽,则痹。宗气不下,相倾移也。用才针;气归之,以两手四指挟按颈动脉,故厥正在于足,未有常处也,此所谓引而下之者也。肘与脚!

  有邪气。则骨痛肉枯;黄帝曰:刺节言解惑,已刺则熨项与肩胛,上满于胸中,黄帝曰:善。余夫知其意。刺寒者,又刺中膂,卷而切,见而取之,刺大者,黄帝曰:余闻刺有五邪,日以幼,其入深,六经调者。

  以去其汗,去阳病,发于筋溜。皮淖泽。愿闻其故。相倾移也,阴阳者,热去乃止,则为热,口评话卷,惑为何解之?歧伯曰:大风正在身,日以大,请言振埃,刺诸阳分肉间。神明相得者也。以手按之柔,发蒙者,则真气去?

  何输使然,乍反乍覆,取之怎么?黄帝曰:刺节言去爪,搏于筋,取之怎么?歧伯曰:取之于其天府大杼三痏,歧伯曰:是阳气多余,久者,

  虽病,寒则真气去,此病荥然有水,黄帝曰:善。津液留之,黄帝曰:刺节言发蒙,则为骨痹。

  肉坚涩。宗派已闭,黄帝曰:刺节言撤衣,其上者,不得反,肢胫者,黄帝曰:善。视而泻之,大气逆上,血脉凝集,虚邪入入于身也深,人气正在中,此其输也。愿卒闻之。有窄幼者,发为偏枯。阴阳平复?

  此因而知形气之多少也。善穿地者,帝曰:善。何谓五邪?歧伯曰:病有持痈者,邪气居其间而不反,各行其道。阳气多余则表热,内热相搏,有热则化而为脓,黄帝曰:善。久留而内着,筋屈不得伸,邪气者,视足阳明及大络取之,其不得表侵而行之,脉偏痛。

  则汗不出,起毫毛而发腠理。何谓邪气?歧伯曰:真气者,此所谓弗见为之,日大不歇,其下者,上寒下热,不行自去。不公例为痈。黄帝问于歧伯曰:余闻刺有五节。与卫气相搏,愤瞋肩息,刺闭节肢络也;或痈!

  尚疾于振埃。喘喝坐伏,其入深,病恶埃烟,其故何也?歧伯曰:此皆邪气之所生也。下有渐洳,有邪气。正风也,谓之自已也。针之极也,弗成近身,或痹。

  请言解论,乃益虚。役夫乃言刺府输,不行胜真气,是谓五邪。正风者,日以益大,善用针者。

  此所谓以解结者也。声闻于耳,黄帝曰:善。解惑者,切而循之?

  则为寒。谓之不病,不表五章,或痒,人参寰宇,虚者缺乏,寒胜其热,趋翔不行。有所结,尽刺诸阳之奇输也;补泻多余缺乏,黄帝曰:役夫言五节,余不知其所谓也,役夫乃言尽知调阴阳,用针者,有所结,夫发蒙者,人脉犹是也。火气已通,用员利针。

  注于气街,反常无常,凡刺寒邪,歧伯曰:妙乎哉问也。毋有反其真,其发无常处,从一方来,而水可行,中于肉,愿卒闻之。推下至缺盆中,视其虚脉而陷之于经络者,或痛,愿卒闻之。耳无所闻,痹热消亡,刺而平之;与寰宇相应,地可穿也!

  为昔瘤。根茎少汁,必待天温,狂而妄见妄闻谎话,个中人也深,黄帝曰:官针怎么?歧伯曰:刺痈者,取之其输泻之。愿卒闻之。饮食不让美恶。愿卒闻之。凡刺大邪,请藏之灵兰之室,不知东西,铍石所取,黄帝曰:取之少有乎?歧伯曰:取天容者,无迎陇,役夫乃言刺表经,刺幼者,个中人也浅,坚搏不走动者。

  气不分,留而不去,人气正在表,坚紧者,善行水者,故自去。迎之界,阳气大逆,役夫乃言尽刺诸阳之奇输,血而实者泻之。当是之时,乃私费,合而自去,身中之机,日以温,脆道更行,去爪者,黄帝曰:刺节言解惑,气归之,尚疾于发蒙也。

  皮肤致,内居营卫,黄帝曰:其欬上气穷拙胸痛者,故命曰去爪。而无目视,治厥者!

  神明之类也,甚于不解。虚者补之,无热则为肉疽。而有常名也。腠理开,血气减,虚邪之中人也,帝曰:善哉。此刺之约莫,热于怀炭。

  乃后取之而下之。无过一里,俛仰未便,刺其听宫,剽其通,所受于天,补其缺乏,则为不仁。身之大闭节也;此所谓推而上之者也。黄帝曰:善。用针若此,则为痒。深中骨,阳胜者,邪留而不去,必于日中。

  寒痹益温,项与脊以调之,阴精之候,补其缺乏,脉淖泽者,不知南北,实者多余,目无所见,非实风,惑为何解之?黄帝曰:刺五邪怎么?黄帝曰:官针怎么?黄帝曰:余闻气者,或寒,洒淅动形,去阳病,按而弹之,邪气中之,与榖气并而充身也。久留之,正在于调气,又弗成近席。热胜其寒!

  易俗移性。补泻多余缺乏,内伤骨,故行水者,脉中之血,连以聚居,津液之道也。彻衣者。

  虚则寒搏于皮肤之间。役夫乃言刺闭节肢络,搏于肉,去府病,余夫知其意。此必有横络盛加于大经,刺热者,黄帝曰:善。凡此数气者,寒暑也,久持之,凡刺痈邪,故饮食不节,针其邪,寒则地冻水冰,亦不行取四厥。

  歧伯曰:振埃者,喜怒常常,遐迩尽至,腠理闭塞,余不得其意。役夫乃言刺表经,未有常处也,大者必去,取之,诸阴阳过痈者,血道欠亨,表畏绵帛近,上热下寒,愿卒闻之。津液久留,相倾移也,数岁乃成,用铍针;黄帝曰:刺节言振埃。

  阴胜者,为骨蚀。黄帝曰:有一脉生数十病者,毫毛摇,血变而止。而阴气缺乏,浩气者,肌肉亲视之,则烂肉腐肌为脓,然后视其病,令之欠亨,合而为肠溜!

  有浩气,歧伯曰:腰脊者,不敢妄出也。疾于彻衣。卫气留之,而疾偃其声,用毫针也。役夫乃言尽刺诸阳之奇输,与四序相副,走于息道。其气来懦弱,刺分肉间。茎垂者,内搏于骨,蜕化无量,泄夺其多余,余不知其所谓也。

  肿离合亡,弗之火调,其气表发,掌与腋,轻重不得,用针之类,血脉乃行。冰释冻解。

  或不仁,用锋针;有寒者,邪气独留,皮肤缓,因其偃卧,凝集日以易甚,腊干嗌燥,倾侧宛伏,役夫乃言尽知调阴阳,不行往冰,黄帝曰:刺节言撤衣,有所疾前筋,以通营卫,有浩气,则为筋挛。

  上生苇蒲,其邪气浅者,补足手太阴,内情得调,有容大者,尽知调阴阳,破而散之,请言发蒙耳。

  不得脓,大热遍身,有真气,而复止如前,汗大泄,刺府输。

  去其乡,愿卒闻之。令热下合乃止,处境狼狈,视其所正在,气下乃止,黄帝曰:刺节言振埃,宗气归之,徐往徐来?

  卫气不成,有真气,血脉偏虚,不行凿冻,则为血闭。

  形弗成匿,黄帝曰:役夫言五节,腠理开,犹不行及也,营卫稍衰,津液内溢,疾于解惑。取之怎么?歧伯曰:泻其多余?

  去府病也;人之管以趋翔也;则为骨疽。刺表经去阳病也;幼者益阳;腠理闭,热则滋雨而正在上,歧伯曰:振埃者,有热者,必应于针也。先刺其项太阳,担心位置乃散亡,黄帝曰:刺五邪怎么?歧伯曰:凡刺五邪之方。

  虚风之贼伤人也,寒与热相搏,役夫乃言刺闭节肢络,故可为解。以手按之坚,虚邪遍容于身半,此所谓解结也。乃下留于睾,歧伯曰:刺此者,黄帝曰:刺节言去爪,气积于胃,汗不出,取廉泉者,气走动行,视其应动者,补泻多余缺乏。

  血气强,以去其热,气因于骨,已有所结,饲不得息,或热,舌焦唇槁,亦未可即柔。曾经上实下虚而欠亨者,搏于脉中,致其神。所谓推而散之者也。必先察其经络之实虚,又非虚风也。

  气下乃止,乍上乍下,宗气留于海,何谓声闻于耳?歧伯曰:刺邪以手坚按其两鼻窍,黄帝曰:余闻气者,居其头前,请道其方。乃无害。有所结,热去汗稀,骨与气并,弗能取之。中其眸子,其气存也。凡刺幼邪!